La mythologie Lettone

Après la traversé du grand parc où j'ai vu de petits panthéon ainsi que certaines pierres tombales je me suis renseigné et j'ai appris que le "l'au delà" ainsi que la mythologie tenait une place importante dans les croyances et coutumes Lettones. Certaines croyance sont vraiment....incroyable. Ci après, voici donc quelques explications sur certains us et coutumes du pays. Puis quelques photos de ce parc étrange aux panthéons tagués.  Les personnages important de RIGA y reposent également... Maire, artistes, architectes... 

Ce qui suit est un copier/coller de Wikipedia juste modifié pour que la mise en page soit plus "digeste ". Mais j'ai trouvé ça tellement intéressant que j'ai envie de le partager... 

La mythologie lettonne est la mythologie  du peuple letton. Elle contient un panthéon composé de dieux, deesses, demons , mais aussi de « mères ». Les deux divinités principales sont Dievs et Laima. La mythologie lettone est abondamment évoquée par les chansons traditionnelles, les "dainas".

Les Lettons divisaient leurs années en huit saisons. Le passage d'une saison à la suivante était marqué par une fête.

Calendrier mythologique letton :

-HiverTemps de la froidure (« Ziemas laiks »)Ziemassvētki– Meteņi
-HiverTemps de la glace (« Sērsnu laiks »)Meteņi –Lieldienas
-PrintempsTemps du renouveau («Pavasara laiks »)Lieldienas –Jurģi
-PrintempsTemps des semailles (« Sējas laiks »)Jurģi – Jāņi
-ÉtéTemps du battage (« Siena laiks »)Jāņi – Māras
-ÉtéTemps de l'automne («Rudens laiks »)Māras –Miķeļi
-AutomneTemps des esprits (« Veļu laiks »)Miķeļi –Mārtiņi
-AutomneTemps des frimas (« Ledus laiks »)Mārtiņi –Ziemassvētki

Autres fêtes mineures 

"Barbes Diena" ou "Barbanas Diena" -1^er décembre : Célébration de la fertilité des agneaux et des brebis. L'usage d'aiguilles ou d'autres objets pointus était interdit ce jour-là. On mangeait des boulettes. Différents rituels visaient à garantir la santé et la fertilité des moutons.

"Zvaigznes diena" (Jour de l'étoile) ou "Pagānu Svētdiena" (Dimanche païen)

"Zirgu Diena" (Jour des chevaux ) - célébré le 17 janvier encore nommé : "Tuņņa diena" ou "Tanis diena" ou "Tenīša diena" ou "Cūkaušu diena" ou "Kunga diena" était un jour sacré, en l'honneur des cochons. Le christianisme a récupéré cette fête sous couvert de la  Saint-Antoine. Une tête de cochon était placée sur un rocher pour protéger les hommes du tonnerre et de la foudre. Au déjeuner, on mangeait de la tête et des pieds de cochon ; les restes étaient brûlés à l'endroit où les cochons seraient élevés l'année suivante. Pendant la journée, les citadins chantaient la fertilité du cochon. Semer et se livrer aux travaux d'aiguille était interdit, ainsi que boire chez soi. un jour brumeux était réputé annoncer des inondations, alors qu'un jour ensoleillé annonçait de bonnes moissons et qu'un jour sec annonçait la sécheresse, etc.

"Vēja diena" (Jour du vent) dit aussi selon les régions "Sveču diena", "Svecaine", "Grabenīca", "Groninica", "Govju diena", "Murkšķu diena", "Ziemas Māras diena"- 2 février : aucune festivité n'était prévue, mais les rituels étaient destinés à calmer les ardeurs du vent lors de l'été à venir. Il est déconseillé aux femmes de se peigner les cheveux, de faire cuire du chou et de manipuler les aiguilles. Celui qui veut passer une année heureuse doit manger beaucoup et beaucoup rire.

"Biezputras Diena" (Jour du gruau) - 4 février : Célébré le dimanche avant Meteni. Le gruau non consommé était amené dans les collines pour nourrir les bergers pendant tout l'été. Le gruau est en fait remplacé par de l'eau. Un nouveau berger est initié en transportant la jarre d'eau dans les collines, puis il est trempé dans l'eau.

"Agatas diena" (Jour d'Agathe) - 5 février. On ne devait pas travailler de ses mains. On bénissait le pain, l'eau et le sel. On accrochait sous le toit un sac de sel béni pour protéger la maison de l'incendie. On croyait qu'avec du pain béni le jour d'Agathe on pouvait étendre l’incendie, en faisant trois fois le tour de la maison et en jetant le morceau de pain dans les flammes.

"Pelnu diena" ou "pelnu trešdiena" (Jour de cendres) - (entre le 4 février et le 10 mars) septième mercredi avant les Pâques. Ce jour est lié aux déménagements. Quand le jeune couple part s'installer ailleurs, ils emportent avec eux les cendres de la cheminée de chez leurs parents. Dans le sens plus prosaïque, on saupoudrait de cendres les animaux de la ferme pour éloigner les parasites.

"Jurģu Diena" (Jour de Grégoire), fête mineure célébrée le 12 mars, équivalente auJour de la marmotte. Si un renard émergeait de son terrier, cela indiquait le début duprintemps, sinon il fallait attendre deux semaines de plus.

"Kustoņu diena" (Jour des alouettes) était célébré le 17 mars. Afin de se préserver des insectes et des reptiles, cette journée devait être exempte d'activités liées aux plantations. Le moulin à farine devait tourner neuf fois dans la matinée, pendant que les alouettes étaient amenées depuis les maisons afin de se prémunir contre les insectes pendant l'été. Étendre les toiles était interdit car cela était censé attirer les loups. Broder ou coudre était interdit, car sinon les vers pouvaient infester les moissons et les taupes pouvaient creuser leurs trous. Cette célébration portait d'autres noms, dont tardivement "Ģertrūdes diena" (Jour de Gertrude).

"Bindus Diena" (Jour des créatures), fête mineure célébrée le 18 mars, Elle fut ultérieurement renommée "Binduļa diena", en l'honneur de saint Benoît de Nursie. Cette fête fut d'abord associée aux insectes, dans le prolongement du "Kustoņu diena" (Jour des alouettes) célébré la veille. Puis elle se singularisa : Tout le monde devait être éveillé avant le lever du soleil; l'eau ne devait pas être versée dans les granges. Le dos des vaches et les caves devaient être lavés. Les ours sont censés se réveiller ce jour-là puis se rendor entrer le bois ce jour-là amène les serpents dans la maison. Les averses, les brindilles et la paille attireront aussi les serpents. Les pommes de terre et les choux ne doivent pas être plantées ce jour-là. Les autres noms de cette fête sont Binduļa diena, Benedikta diena,Bimbuļu diena.

"Pavasara māra" - 25 mars"Urbanas diena" était une fête qui se tenait le 25 mai, le jour le plus propice pour semer l'avoine, l'orge, le lin et les concombres. Lespommes de terre, cependant, n'étaient pas plantées ce jour-là. Un jour ensoleillé signifiait une récolte saine, selon la croyance locale.

"Septiņu gulētāju diena" (Jour des sept dormeurs) - 27 juin S'il pleut, il pleuvra encore sept jours d'affilée. Si sept jours plus tard il n'arrête pas de pleuvoir, la pluie va s'enchaîner sur sept semaines encore.

"Pētera diena" ou "Lapu diena", "Pērkona diena", "Zibens diena" - 29 juin S'il pleut, il va pleuvoir jusqu'au jour de Anna 26 juillet. Mais si le coucou arrête de chanter avant ce jour, l'automne sera ensoleillé.

"Septiņu brāļu diena" (Jour des Sept frères) -10 juillet. S'il pleut, il pleuvra sept semaines d'affilée.